在面对晚明“崇虚尚无”学风与西学物理冲击的背景下，方以智重新诠解传统“格物致知”说，并试图调节朱熹与阳明“格物”之争，提出“格物”之“物”不仅是外在物理之学，也包含内在心性之学。就“格致”的路径而言，方以智提出“心物互格”使得心物主体互通，消解心物彼此二元分别的新路径。就“格致”的指向而言，方以智提出“不落有无”以达贯通内外、超越有无；展现了其对传统儒学的突破，及其汇通诸家与内在超越的思想面向。
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