李煜的“罪”是全人类错误的象征,他的痛苦则是担荷这种错误的独特方式。王国维以“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”来评价南唐词人李后主,不仅意味着一种迥然不同的文学批评———宗教文学观,更是从“担荷”、“罪恶”等具有终极关怀意义的角度来揭示文学和历史的意味。传统儒家思想、佛教和基督教等关于“罪恶”、“担荷”的理论不仅有助于理解李煜悲剧更深层的意义,也助于理解类似于李煜的发生在中国历史上的其他更多命运悲剧的意义。
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