从唯识学的种现互熏思想出发，可以为审美经验的发生机制和内在结构提供全新的阐释，当美显现时会把审美经验积淀下来，熏习而成美的种子，同时这些积淀下来的种子，又成为生起现行之美的动因和根据。这样，审美的过程即是一个熏习的过程。一个人的审美心胸和审美眼光的培育、审美能力的获得、审美趣味的陶养都要接受与之相应的熏习才能成就，“美育”即是美的熏习。
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