摘要

陈志良在广西期间记录诸多颇具本地独特性的文化现象,这些现象背后有着深刻的文化意味。桂西北地区的"扬州"信仰关涉着江南文化在广西民间社会中的独特变异,而"抢红圈""走象棋"等活动则是民间社会与官方理念之间进行博弈后的时段性形态。"抛绣球"还展示了当时"新桂系"政府将民间信仰转变为体育活动的改革企图,这需要今日学者在当代文献框架下对这些民俗进行重新审视和研究。