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摘要
中国古代贵族政治发轫于秦汉,兴盛于六朝,终结于唐天宝末。马融以形而上学奠基,既不同于王充、王符的《论衡》《潜夫》,又别于崔寔、仲长统的《政论》《昌言》。他抱定"周虽旧邦,其命维新"宗旨逆袭世俗、力排众议,统一协调贵族道德判断,将"自我"纯语言表述升华为"自主性"实践,用道德知性倡导职业道德自律和政治道德自觉,跨越了自先秦以来所有圣贤道德感的内在界限,彰显了"穷则独善其身,达则兼济天下"的精神追求,也完成了"达生任性,不拘儒者之节"的传统知识分子角色转换。
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单位西安市社会科学院; 陕西学前师范学院
