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摘要
意大利现象学马克思主义学者恩佐·帕奇在《科学的功能和人的意义》一书中提出现象学与马克思主义可以在两个问题上进行"融合"。理性批判是现象学的历史使命,胡塞尔在《欧洲科学危机和超越论的现象学》中指出,文艺复兴时期创立的普遍哲学的现代理想已经内在消解为一种理论技术,它依赖于一种相对的、片面的理性;马克思在《资本论》中对政治经济学的批判也隐含着理性批判主题,原因在于《资本论》不仅是对政治经济学这门特殊科学的批判而且也是对政治经济学中的理性形式的批判。在人的价值问题上,胡塞尔指出,现代人愈是坚持纯粹的客观主义,人的理性就愈发退化为一个简单的认知理性,人也就愈发演变为一个抽象的人;与之相应,在《资本论》中,马克思也呼唤"回归主体",并且批判了资本主义生产方式下工人被还原为一种对象、一种抽象物这一现实。
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