论陆世仪“气质性善”人性论思想

作者：陆元祥

来源：安徽大学学报(哲学社会科学版), 2014, 38(06): 30-36.

DOI：10.13796/j.cnki.1001-5019.2014.06.005

• 陆世仪
• 人性论
• 义理之性
• 气质之性
• 朱熹
• 理学

在复兴"朱学"的思潮中,明末清初思想家陆世仪不唯力推"朱学"的流衍,而且还改造和完善了"朱学",于人性论方面尤为突出。陆世仪立足于气质论性,提出不少新的观点:"义理即在气质",义理是"气质中之合宜而有条理者","即恒处便是善","性兼理气";人与物之根本区别在于"人可以学问",可以"变化气质",而"物不可以学问"。陆世仪实现了对程朱"义理、气质"人性二元论的系统改造,从而建立起"气质性善"人性一元论体系,丰富和发展了儒家人性论思想。

• 单位
  南京大学; 历史学系