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摘要
從中國哲學的角度看,所謂漢學、宋學也就構成了傳統文化的主流或主體,但漢宋儒學的區别何在?推動中國學術從漢學演變爲宋學的原因又是什麽?凡此,當然都是理解傳統文化的關鍵問題。但對這一重大問題,也可以從漢宋儒學觀察世界之不同視角出發,進而追溯其所以演變的思想視角之因。從這個角度看,南朝范縝的《神滅論》及其對於形神關係的討論就可以視爲一個判决性試驗。一方面,范縝無疑可以代表漢唐儒學之中堅性的力量,因而也可以視爲漢唐儒學思想視角的典型代表;但同樣作爲“北宋五子”之代表的張載却反轉甚或顛倒了范縝關於形神關係的思考視角,却仍然像范縝一樣堅持堅定的儒家立場,并對佛學持着一種更爲深入的批判精神。所以,比較張載與范縝在形神關係上的不同視角,追溯其所以形成的思想文化之因,對於漢宋儒學之遞進與發展,無疑可以獲得更爲深入的理解。
