摘要

La profesi車n m谷dica tiene el car芍cter 谷tico de la pr芍ctica de la virtud de la excelencia. Desde Hip車crates hay dos tipos de 谷ticas: la filotecnia y la filantrop赤a. La primera se refiere a la 谷tica de la t谷cnica y la 迆ltima a la humanista. Hoy, la excelencia resulta del entrenamiento y la formaci車n intelectual realizados en el proceso educativo formal. La excelencia, otro nombre para calidad en salud, tiene la finalidad de atender a una demanda social trayendo satisfacci車n para quienes se sirven de ella. Las tecnolog赤as modernas s車lo se justifican cuando proporcionan una efectiva mejor赤a de la calidad de vida y salud para el ser humano; de lo contrario, son una forma de dominaci車n y usurpaci車n de la cultura m谷dica por la m芍quina o, incluso, la sumisi車n del paciente a la ideolog赤a del cientificismo o la l車gica de mercado, contribuyendo a la obtenci車n de lucros injustificables por la industria de la salud, al no evaluar la prudente relaci車n entre el coste, los riesgos y los posibles beneficios obtenidos por el paciente. A profiss o m谷dica tem como car芍ter 谷tico a pr芍tica da virtude da excel那ncia. Desde Hip車crates existem duas 谷ticas: a filotecnia e a filantropia. A primeira se refere 角 谷tica da t谷cnica e a segunda, 角 谷tica humanista. Hodiernamente, a excel那ncia resulta do treinamento e da forma o intelectual adquiridos durante o processo educacional formal e cuja finalidade 谷 atender a uma demanda social, sendo 迆teis e trazendo satisfa o para quem dela se serve. As tecnologias modernas s車 se justificam se estiverem condicionadas a uma efetiva melhoria da qualidade de vida e de sa迆de do ser humano; sen o, representam uma forma de domina o e usurpa o da cultura m谷dica pela m芍quina ou, ainda, a submiss o do paciente 角 ideologia do cientificismo ou 角 l車gica de mercado, que contribuem para a obten o de lucros injustific芍veis pela ind迆stria da sa迆de e negligenciam a avalia o prudente da rela o entre o custo, os riscos e os poss赤veis benef赤cios a serem auferidos pelo paciente. The medical profession has the ethical practice of the virtue of excellence. There have been since Hippocrates two ethics: the %26quot;philotechny%26quot; and the philanthropy. The first refers to the ethics of the technique and the latter, to the humanistic ethics. Nowadays, excellence results from training ande intellectual fromation acquired along formal education whose purpose is to assist a social demand, bringin satisfaction to anyone im need of it. Modern technologies are justified only if they are conditioned to an effective improvement of life quality and health of human beings and don*t

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