摘要

王安石的科举改革与北宋古文运动的关系,可从思想及文体两个层面入手探究。一方面,两者在最核心的价值观层面是一致的,都是为了追求经世致用的文章之士,科举改革使得当时的古文创作更强调实用性,更明确地指向现实政治。但不可否认的是,改革后的考核模式使得士子知识结构单一,统一的评判标准又禁锢了士子思想的发展,造成思想上的空疏浅陋。另一方面,科举改革后,经义大盛,尽管有王安石的模范经义珠玉在前,但源于思想领域的不自由和文体程式化的发展,经义写作从最初的明白切实逐渐走向僵化和凋敝,呈现文气衰竭的局面,从而造就了北宋末期古文领域境况的整体低迷,北宋古文运动也在萧条中走向了终结阶段。

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