《文心雕龙·原道》篇与道家有莫大关系，其篇目体例(篇名、篇次与专章形式)源自《老子·道篇》《黄帝四经·道原》《文子·道原》及《淮南子·原道》等道家文献构成的目录传统。其“原道”思维及以“圣”为“原道”主体的做法也主要是取法道家。刘勰在继承这一传统时，又有三点突破：一是“道”的突破，建立了一种涵盖百家同时兼容“文章”的“道”之观念；二是“文”的突破，将“文”推原于“道”,赋予“文”与“道”同等的作用与地位；三是“圣”的突破，建构了一个自伏羲到孔子的传承有序的“圣王”序列。
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