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摘要
<正>工业革命在本质上是一种社会文化现象,而不是一种纯粹的技术现象。自1964年始有"李约瑟难题"以来,工业革命为何没有在中国发生便成了世界历史研究中的一个重要问题。此后,以彭慕兰为代表的"加州学派"于2000年伊始又提出"大分流"之问。但在"9·11"与中国"入世"之后的20年间,这种全面落后于世界的恐慌感渐渐被一种优越感所逐渐代替,乃至有"新四大发明"之说,而在疫情蔓延的这一年多时间里,中国的"超稳定"状态与传统语境中的"西方"左支右绌的表现,又似乎坚定了新一代对"有生之年得见您君临天下"之信念。
