科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
作为明清之际重要的朱子学者，陆世仪在“申而不辟”的诠释立场下从三个方面继承与发展了朱子主敬工夫论。在主敬的地位上，陆世仪将主敬涵养视作贯彻上下本末之圣人心法，强调其在修身工夫中的主导性作用；在主敬的对象上，陆世仪基于朱子“主理”提出“敬天”之说，兼具主宰命令之义和形上超越之义的二重性；在主敬的状态上，陆世仪将洒落与敬畏两种为学状态统一于主敬工夫之中，以期实现和乐圆融的圣贤境界。陆世仪之主敬论，既是对朱子学工夫论的进一步补充和完善，也是对阳明后学狂禅化倾向之救治与匡正，在宋明理学史上具有重要的理论意义。
- 单位
