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摘要
在诠释学对理解问题的探讨中，相应于理解的语言性之判定，语言自然成为诠释学的核心。与工具论的语言观将语言视为指示事物的抽象化符号不同，伽达默尔的存在论语言观拒斥因工具化理解而导致的语言与事物、思维、世界的三重异化，转而将语言视为此在澄明存在的媒介。由此，“语言何以存在?”问题就具有了深刻的哲学意味，不复是一个认识论和经验科学的问题，语言和事物根本上是统一的，语言与思维乃是理解活动的一体两面，而以语言方式进行的解释则开显出新的世界经验，从而使真理在语言的世界经验中呈显自身。
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单位山东财经大学
