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摘要
<正>《礼记·乐记》作为中国古代最早的一篇乐学理论，是先秦儒家乐教和美学思想的总结和集大成之作。而阮籍的《乐论》作为我国文艺美学史上的又一篇重要文献，在承传前代儒家乐学思想的基础上，引老入儒、以老解儒，和合会通了儒道两家的乐学理论并作出了新的论述。《乐论》和《礼记·乐记》均对中国后世文艺理论创作及研究具有重要且深远的影响。我们对阮籍《乐论》与《礼记·乐记》所包纳的乐学思想，尤其是二者对“乐之滥觞”“乐之功用”这两个乐学根本性问题进行厘析比较研究，可以体察到儒家乐教思想自先秦至魏晋初期的赓续与发展，借此可以更加全面且深入地认识我国该时期乐文化的时代意义和学术价值。
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单位高等研究院; 山东大学
