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摘要
身体美学脱胎于实用主义，而实践美学则主要源自马克思主义。从理论渊源看，二者存在一些差别与对立，但不可忽视其内在学理上的相近和相通。具体而言，身体美学由实用主义哲人舒斯特曼首创，它既充分彰显了身体理论的实用维度，又兼顾了身体审美的实践潜能。身体美学对实践的重视，与实践美学殊途同归。基于此，身体美学进入中国后，迅速与本土的实践美学形成了碰撞融合：一则，身体美学将审美实践的主体从抽象的“人”引向了具体的“身体”,指出实践是身体的实践、身体是实践中的身体，对实践美学形成了“具身化”的补充；二则，身体美学将审美活动中的“身-心”因素一并统合到“身体”之中，为实践美学克服“主-客”二元论提供了整体论思路。通过对舒氏身体美学的西学东渐线索加以细致整理，有望建立马克思主义美学与实用美学的对话机制，为异质资源的整合方案提供参照意见。
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