陆九渊提出了"心即理"和"自存本心"的心性本体论,由内心的简易功夫使道德理性感情化,实现主观精神的自我扩张。王阳明提出了良知本体的真我论,进一步论述了"意之本体便是知,意之所在便是物"的知行合一论和"致吾心之良知于事事物物"的观点,形成了心本体论的庞大体系。