晚清民国时期的关中有贺瑞麟及其弟子孙迺琨、牛兆濂所代表的清麓一系,仍坚守道继横渠、学宗程朱的理学进路,一以道德性命为依归,以"明学术,正人心"为要务,成为关学中延及民国时期的坚固理学堡垒。这是当时国学衰微、西风烈烈时势下独特的地域性思想史现象。清麓一系对程朱理学道统的坚守,虽然不甚合乎潮流,却有存续儒家道德性命之学脉道统的意义,其注重道德、气节和人格的养成,亦成为后世学人力加效法之楷模。
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