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摘要
"礼乐"教化思想是儒家思想的重要体现之一,自孔子伊始,儒家即重视礼乐在个体修身和社会和谐中的教化作用。与孔、孟讲人性善不同,战国后期的荀子提出性恶论,认为人之性善是生于"伪",进而人的道德人格的养成需通过不断的习师法、积礼义而所得。外在的礼乐,礼仪皆是"伪"之所在;另一方面,荀子将礼乐作为个体修身养性的手段与内容而特别重视,他以"礼乐"涵养人之心性成就德性自我,造就治世的方式,与其所倡导的人性恶的观念有着紧密联系。
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单位西南政法大学
