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摘要
哲学史上对物化批判的路径主要有四个：卢卡奇、哈贝马斯、海德格尔和阿多诺。这些理论路径之间存在着一种家族相似的关系。从文明史的角度来分析，物化产生的根源在于主客二元对立，如何把握主客之间的关系是他们解决物化问题的关键。卢卡奇和海德格尔只强调了主客体统一，忽视了主客体的对立。卢卡奇过度强调主体，走向观念论；海德格尔通过现象学直观把握非同一东西，而试图借此超越主客体。这两者最后都强化了物化意识。哈贝马斯强调客体的地位；这就克服了观念论的路径，但是他的主体被限制在客体中，相当于重构了物化。只有阿多诺的物化批判坚持否定辩证法，在主客体既对立又统一的关系中解决物化。这才是现代社会解决物化应选择的路径。
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