本文不同意《励忠节钞》是百姓"日常道德伦理教育读本"的论断,认为《励忠节钞》中包含了大量与帝王及治国相关的思想、原则、方法,不仅不是百姓的道德伦理读本,而且也并非只服务于帝王大臣的个人道德修身。"治国(安国)""为政""政教"是这部书的主要内容。文章还通过《励忠节钞·刑法部》与《艺文类聚·刑法部》的比较,认为前者提倡"以德为先"后者主张"以法为先",反映出唐太宗政治与唐高祖政治的区别。
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