摘要

在美学大讨论中,李泽厚慧眼独具,首次将目光转向马克思《1844年经济学哲学手稿》,将《1844年经济学哲学手稿》中关于“人与自然双向生成”的论述细化为两个方面:“外在自然的人化”和“内在自然的人化”。前者构成其实践美学的外在方面,即“工具本体”;后者构成实践美学的内在方面,即“情感本体”。二者的内在循环构成了李泽厚实践美学的逻辑起点。