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摘要
《神弦歌》是汉魏六朝乐府诗的重要组成部分，在郭茂倩编的《乐府诗集》中归于清商曲辞类，却和同类清商曲辞有较大不同，呈现出明显的道教特征，被认为是“道门乐府”的代表之一。文章以《神弦歌》为研究对象，通过文献和比较研究方法分析其来源和属性，并围绕其十一曲的曲辞推论其祭祀神系、结构、内容和舞容，继而推论其性质。《神弦歌》受汉魏六朝时期道教的兴起，道教仪式的规制化建立和造神运动的影响，在南方民间祭仪的基础上融入道教因素，并被改造为道教仪式，是乐、舞、诗一体的早期道仪。其仪式受到早期天师道、灵宝和上清派仪式的影响，尤其体现在对道教仪式《宿启》的化用之上。道教仪式系统、完整、稳定的程序和仪轨，使《神弦歌》的结构得以呈现出诗、乐、舞一体，唱、念、做并重的复杂且精致的系列“套曲”结构。《神弦歌》不仅体现出民间俗乐舞受到道教影响而逐渐规制化、系统化和雅化的倾向，也为唐代大型套曲乐舞的系统化、结构化发展提供了参照。
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单位上海戏剧学院
