第四章包括《礼治秩序》和《无讼》，两篇前后承续，谈论“乡土中国社会的礼治秩序”。首先，作为熟人社会的乡土中国，崇尚礼治而非法治，维持礼治的力量不是身外的法律，而是源于长期教化而形成的内在的习惯和身内的良心。其次，“无讼”是礼治社会的目标，理想的礼治社会成为“无讼”社会。对处于蜕变中的乡土中国，现代司法制度的贸然推行，可能会破坏原有的礼治秩序。追溯历史，东汉以后中国形成了悠久的礼治传统。
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