王充的家族向来有着任气好勇的传统,他本人亦不能容忍一切虚伪和矫饰,加之时代风尚的影响,从而形成了一种以博通、理性为特色的学风。王充认为,明经本身不是治学的目的,治学的目的在于致用。王充继承并发扬了董仲舒的天道观,但他的气论又与董仲舒有着相当大的不同。王充在批评今文经学时,没能认识到今文经学的灾异谴告说在一定历史条件下所起到的正面作用,而且由于王充所运用的方法还是阴阳五行与气论,因而在一些重大问题上他其实并没有同今文经学家彻底划清界线,这是王充的历史局限性之所在。
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