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摘要
引自异域的大单元/大概念理论，在中国的实践中，必然受到本土文化特殊性的挑战，这当是历次改革规律性的现象。矛盾的焦点在于“大概念”哲学基础源自解构主义，其要害乃是对真理、本质、文学等传统范畴一概加以解构。解构主义在世界观上与我国立国之本的真理论，亦即在实践的历史过程中不断深化的实践真理论背道而驰；在方法论上，与马克思主义“活的灵魂”具体问题具体分析凿枘难通。其反本质主义导致“多元解读”的绝对化，造成脱离文本历史语境，无是非、无正误、无深浅的乱象。西方解构主义对文学文本的解构沦为文本“碎片化”的文字游戏。“大概念”追随“碎片论”，提出以“知识”整合“碎片”。殊不知，“综合”必须建立在“分析”的基础上。当前要务乃是在实践中正视负面反馈，以实践真理论和具体分析为纲，发扬中国传统文化现代化的主体性，批判教条主义，将形式逻辑的线性思维向辩证思维高度提升，建构语文解读的“三层次立体结构”。
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