武威西郊出土的灵骨匣前端立板上有4行西夏文题记,反映了乾祐二十一年(1190)"罨斡玉尼"请僧侣为母亲举办火化仪式等情况.而同墓所出乾祐二十三年(1192)汉文朱书木券则反映了"窦依凡遣"为父母置办墓地、下葬等事件。"窦依凡遣"与"罨斡玉尼"有可能是同一人,区别在于前者是俗名,后者是法名,分别在遵从道教习俗买地相墓时或请僧侣主持的火化及相关仪典时使用。无论道教,还是佛教,特别是藏传佛教,对武威乃至河西丧葬仪俗都具有深刻影响。
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