面对明中叶以降百年来学术之弊，为重振孔、孟、周、程之脉，高攀龙矢志穷经，反躬实践，时至中年，实信孟子“性善”之旨、程子“鸢飞鱼跃”与“必有事焉”之旨、《大学》“知本”之旨和“中庸”之旨，其中“实信《大学》‘知本’之旨”最终指向“知性”“复性”“尽性”之工夫，其他三个“实信”最后皆指向“性”之本体，为其晚年在工夫与本体两方面提出一系列“性学”命题，从而建构出完整的“性学”体系奠定了思想基础。
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