摘要
阳明学无疑是一种哲学,但它同时也是一套“思想—文化”系统。在晚明时代出现了诸多“阳明文化”的思想现象,这些现象表明晚明社会在思想文化等方面形成了多元化的发展。虽然关于何谓“文化”的问题,我们至今无法最终获得一个公认的确切定义,但通过概念溯源,可发现在上古中国出现的“文化”“文明”以及“人文”这三个概念之间具有内在关联性,表明儒学原本作为一种思想文化形态具有悠久的人文主义精神传统,形塑了中国传统的文化世界。从文化视域来审视阳明学,我们会发现作为儒家心性论的阳明学理论对于重建人文秩序具有一种“文化”建构力。另一方面,当阳明学作为外来文化传入东亚地域的李氏朝鲜和江户日本之后,经历了诸多“本土化”的深刻转变,通过对这些文化交流现象的探讨也将有助于我们重新认识阳明文化乃至儒家文化的跨地域、跨文化的思想意义。
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