摘要

康有爲對顔字的批評具有两面性,其既批評顔書無古意,又爲其有古意者尋找依據,其重要舉措是將北碑建構爲篆隸古法的承傳者,以致我們在追尋古法時能上推至北碑,將其從二王的陣營中剥離,納入到北碑系統中來,從而確立北碑作爲篆隸古法承傳者的合法性地位。在實踐上,康氏所走的是一條以顔字爲基,以北碑、篆隸爲創變之資,兼法《閣帖》等的碑、帖互融之道。