黎祖袍隆扣符号的文本载体分为口头文本、图像文本和现代学术文本三种类型,不同类型的文本在黎族社会中各自具有地理、时代和族群等分布特征;而旅游景观作为文本载体对符号意义具有独特的阐释方式,具有空间性、仪式性和象征性等特征。要达成和增强民族文化认同,可以通过全面调查和整理原始口头和图像等文本,建立民族意见参与和协调机制,依据袍隆扣符号分布特征选择民意代表,加强学术文本向民族群众的宣传和普及等四个方面展开。
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