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摘要
帕托契卡错误地把胡塞尔现象学理解为主观观念论，并据此批评超越论现象学具有明显的主体主义特征，主张对现象学进行去主体化。但是，作为超越论观念论，现象学内在地要求全面理解超越论主体性，坚持超越论主体性的双重规定性。一方面，超越论主体性是超越论构造的基础，是世界意义的构造源头，因而具有绝对性。另一方面超越论主体性的相对性要求主体性与交互主体性、世界密不可分，相互依存，相互融合。然而，帕托契卡片面地理解超越论主体性及其与交互主体性、世界的关系，导致他对超越论现象学的错误理解。因此，他对胡塞尔的批评是站不住脚的，超越论现象学的无主体性是不可能的。
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