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摘要
马里翁在事件性阐释学中，以其独创的“充溢现象”为核心概念，通过事件、偶像、肉身、他者面容四种现象的区分与阐释，对当代美学问题、文化状况作出后现代态度的思考阐发，拓展与深化了现象学思想方法在文艺美学研究领域的运用与影响力。事件性阐释学通过揭示充溢现象的“自我发生”，来论证现象相对于主体理性认识能力的溢出。对不同充溢现象的事件性阐释，否定了西方传统的主客体认知逻辑，主体趋向被动，最终成为现象自我显现的接受者。马里翁通过对“形而上学终结”虚无主义危机下艺术文化现象的分析，从现象学传统出发为当代美学提供了新的理论视野和方法指导，破除美是实体的传统认识论观念，试图提出一种后现代崇高美学，对超出主体理性认识能力的审美经验与生活现象作出重点阐释，以事件性、具身性、瞬时性和碎片化的理论呈现表达美学研究的未来可能性。
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