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摘要
荷尔德林在1795年的两份文本中，对费希特1794年《全部知识学的基础》中的自我意识理论提出了严厉的批评。荷尔德林认为，费希特的绝对自我无法为意识实在性奠基，并且存在着严重的内在结构困难。费希特本人已经尝试建构一种基于自我活动的绝对主体性理论以规避荷尔德林的指控，但是费希特的绝对主体性仍然未能与意识哲学层面的对象性自我意识拉开存在论意义上的距离。为了避免费希特式意识哲学的内在困境，荷尔德林用存在论层面的绝对存在取代了意识哲学层面的对象性自我意识，将自我意识的深层存在论结构刻画为一种无间隙的本原统一体，重新奠定了绝对主体性的存在论基础，开辟出了先验存在论的全新理论路向。
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