摘要

《诗经》是千古流传的经典,是中华民族最为珍贵的文化遗产。在人们的印象中,《诗经》是中国最早的诗歌总集,其与生俱来的礼乐教化意义却被忽视。《诗经》的前身为《诗》,是西周礼乐制度的结晶,礼乐制度的本质,就是约束与教化。《野有死麇》本是《诗经》“美教化”的佳作,却因人们的曲解而饱受非议,通过文字溯源还原其主旨意境,可探寻《诗经》的礼乐教化意义。

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