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摘要
明清之际出现了徐光启、李之藻、杨廷筠为代表的儒家天主教徒，还有其他入教或与天主教有一定联系的儒者，他们面对晚明思想转型，受到传教士“合儒、益儒、补儒和超儒”的影响，在中西文化会通的基础上以求“同”的意识重新审视和反思中国文化的内在精神和历史演变，批判道、佛和宋明理学，回归儒家早期传统，重建上帝信仰。他们在坚守中国文化主体性前提下吸纳西方科学技术及宗教神学，试图用天主教教义和教理来会通、改造、补充甚至超越儒学，化解儒学面临的危机，以天主教精神重建中国人的信仰体系，探索儒学发展的方向和道路，从信仰维度更新发展儒学。
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