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摘要
20世纪初的科学与人生观论战加速了科学与哲学的分化，汉学和宋学的对立也被卷入这种分化之中。在科学派一方，丁文江坚持科学万能论，主张汉学是科学，宋学不是科学；胡适认为汉学并非汉儒之学，而是宋学“格物致知”方法的延续和发展，与西方科学处于同一路向。在玄学派一方，张君劢认为宋学是中国哲学的主流，企图以宋学包容汉学并由此重建新儒学；冯友兰则认为宋学是哲学而非科学，正是因为其具有空虚这一不同于科学的特征而成为中国哲学经久不变的主流。而在科学与人生观论战之前，王国维早已对汉宋划界问题有所预见，他较为倾心于汉学并试图调和两者的矛盾，然终不可得。对汉宋划界形成过程的追溯为我们重新思考何谓“中国哲学”提供了一个思路。
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单位高等研究院; 山东大学
