真德秀对朱子理学形而下的贯彻实践加快了朱子之学的官方化和世俗化。《中庸》之“诚”有本体和工夫两方面的含义。真德秀从“诚心”的工夫论出发，认为“诚”能正身，进而成己成物。对于官员来说，成己之极是“为仁”，由正而忠，关键要做到“廉、仁、公、勤”；成物之极体现在治好一方和“格君心之非”。对于君王来说，成己之极是“为仁”，由正而治，关键在于“正君心”；成物之极体现在“正天下”。真德秀的为官之道为后代的官员树立了典范，其所构建的治国思想也被后代君主所推重。
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