语言与世界的关系是传统语言哲学的核心问题,符号学巴黎学派的思想动摇了该问题中的预设,将这个问题转换为"语言—世界"。世界中的实体与形式不可分,可见的实体总已是形式作用下的实体,世界一定是"语言—世界"。原先作为语言意义参照物的世界,实际上早已参与语言的构造中,并且非语言的世界或自然界相对语言而言,又是一个符号系统,语言与之只存在转换关系,而不是参照关系。"语言—世界"是多重符号互涉的结果,其表达层与内容层都可能存在另一个符号系统,巴黎学派为此提出了科学语义学的分析模型。
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