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摘要
吕惠卿对存在问题的思考展开于他对“道”的理解之中。在庄子道之大全的基础上，吕惠卿提出了真实存在的问题。在他看来，人的真实存在就是合乎性命之道的生活方式。与程朱将天理作为人的普遍本质不同，吕惠卿主张存在的多元性与差异性，认为合乎天性的性命之理与社会交往的伦理原则都是人的本质存在。吕惠卿又认为人不应该停留于真实的存在，在真实存在的基础上，人还可以去追求超越的存在和神化自我的存在。由此，他提出了以真人、圣人和神人为典范的三种理想人格。真人和圣人之境可通过心性的修养化为现实性，而神人之境则是一种宇宙本体，是难以到达的理想。但三种类型的人格又不存在境界的高低之别，都与得道或体道表现为同一过程。
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