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摘要
二程开启了《大学》诠释的先河，朱熹继承并发展了二程的思想，把《大学》与《中庸》《论语》《孟子》编在一起做章句集注。自此以后，其被合称为“四书”,并逐渐取代“五经”的地位。在此基础上，朱熹又提出了《大学》为“四书之首”的观点，将其地位提升到了前所未有的高度。他还认为，“格物”是《大学》的核心观念，通过“格物”可以达到“致知”和“穷理”,最终实现理想的道德境界。程、朱均推崇《大学》,认为《大学》为孔子所作，但也有一些学者对此并不认同，如杨简、陈确、汪中从不同的立场和角度出发提出了“《大学》非圣说”。而他们之所以提出这一观点，是因为他们与程、朱在对“圣人之道”的认识上存在根本性分歧。“《大学》非圣说”是对程朱理学进行反思的产物，体现了从宋明理学到清代朴学的学术发展历程，并从一个侧面反映了宋代以降中国学术思潮的更替及各学派的兴衰。
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单位高等研究院; 山东大学
