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摘要
“群众观”是马克思恩格斯在《神圣家族》中与鲍威尔论战的焦点问题。马克思恩格斯虽然也认为群众是现代社会中的个体，其中包括底层的无产者和上层的有产者，主要是指无产者，但是他们明确反对把“精神”作为划分群众与非群众的标准，认为这是在人为地制造群众的“愚蠢”。马克思恩格斯批判了鲍威尔关于群众是精神和历史的敌人的观点，提出了群众是历史活动的主体也是历史进步的主体。针对鲍威尔“批判的共产主义”从精神上改造群众的观点，马克思恩格斯指出群众所遭遇的异化是现实的异化，必须通过“群众的共产主义”运动才能消灭现实的异化。为了发动群众，理论家不能高高在上地批判群众，而是必须找准群众的物质利益关切。马克思恩格斯关注群众的物质利益，并不意味着他们不重视群众的精神发展，而是在他们看来，只有在消灭了资本主义及其社会生活过程之后，才能消除精神上的异化。
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