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摘要
知识论，是庄子思想的重要内容。郭象《庄子注》是魏晋玄学的集大成作品，在对《庄子》的诠释中重新建构了玄学之知的思想。庄子认为，人的认知能力有限，并受到存在之境的制约，且认知的对象又变易不定；因此，众人在人间世中不能获得真实性、普遍性、确定性的知识。庄子否定众人之俗知，而标举真人之真知。真人之真知不是追求真实性的知识，也不是体道之知，而是心斋、坐忘而虚静无知，不识自我，也不识天地万物，从而与天地万物混而为一，即回归到原初的存在形态中。郭象基于众人的性分而讨论知识的相对不定性，一方面说明众人之知有差异性、独特性，而彼此不能相知相通；另一方面肯定众人合于性分之知，所谓“知止其分”,任之逍遥自由；再一方面反对众人越出于性分之外的知，“任知”而失真作伪。圣人遗知忘知，即无独知而涵融众人之知以为一，即全知，从而冥合万物之知，助成万物之任性逍遥，既养心养神又治国平天下。
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单位中国社会科学院大学
