在17世纪上半叶中西文化交流的历史背景中，最早进入中国的耶稣会士带来了《福音历史图集》。对该图集进行模仿的劳费尔画册中有一幅写有“玄宰笔意”的画。本文在巴恩哈特（Richard Barnhart）对劳费尔画册的研究基础上，对中国画师有关西方艺术的理解及“误解”进行讨论。本文比较了《福音历史图集》所体现的欧洲绘画理念与董其昌所崇尚的和禅宗有密切关系的晚明绘画理念的异同。
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