庄子哲学中的身体指的是躯体与心理、感官与理性尚未区分之前的“浑沌”整体。由于身体的原初知觉尚未形成清晰的主体意识，因而其所处的生存境遇并非物理意义上的客观世界，而是“天地与我并生，而万物与我一体”的本原世界，相当于现象学中的“生活世界”或梅洛-庞蒂所说的“被认识所惯常谈论的认识之前的世界”。在这一点上，庄子哲学与现象学具有相同旨趣，两者都意在借助身体的原初知觉突破固有认知的牢笼，在“前反思”“前客观”和“非对象性”的状态下呈现本原世界的五彩斑斓和无穷意味。
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