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摘要
作为晚明河南地区传承阳明学的后学，王以悟和张信民以“万物一体之仁”为核心论题来阐发王阳明的良知学，赋予了阳明学突出的地方学派传承特色。二人皆主张道不远人、天人一理、道即此心，因此不必在心外求道、理。缘此，穷理、尽性、至命皆是一事，皆是此心、此性、此理、良知的本然呈露，表达为对万物一体之仁的追求。张信民多就恻隐说仁，因而在工夫上反对将“己”归于“一膜之内”,强调视人如己，以达至一体之仁。王以悟则强调不能自小其身、沦于私我，因而特重去除私欲对此心的遮蔽而复其本明，将天地万物皆涵融于此人人本有的一体之爱中。
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