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摘要
二战时日本极具批判立场的诗人金子光晴思想形成的历程中，极为重要的转折点来自于避居上海时的“上海经验”以及遍游东南亚时的个人观感，他亲眼目睹了中国底层民众的生活，对上海人的“利己主义”(egoist)生活态度和“无政府主义”式的“解放”状态极为欣赏，从中获得了新的世界观，也充分感受到所谓文明国度的蛮霸和伪善。由此，金子光晴坚持这种“利己主义”的立场，控诉东南亚的现实，批判近代文明。因此，从“上海”这一近代世界帝国主义的矛盾结点来诞生的殖民地城市所获得的“上海经验”,悖论性地成为“脱帝国主义”的基础和源泉，从而展开对现代文明批判的新的可能性。
