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摘要
在以往有关周子其人的研究中，学者们通常比较关心周程授受问题和《太极图说》的来源问题，然而，和这两个话题有关但却较易为人忽略的是，宋明两代的学者对“光风霁月”这一和周子人格气象有关的命题实际上存在着很大的异见。周子的学问在朱子之前并未受到广泛重视，朱子极为表彰周子，并通过《太极图说》而建立了一套系统而完备的形而上学体系；然而，明代心学风气流行，白沙、阳明等学者虽然推尊周子，但这种推尊却在相当程度上是由于他们重视以周子为代表的洒落气象，而和形而上学没有太大关系。面对明代心学由于过于重视“乐”的气象而可能导致的猖狂之弊，以胡敬斋、罗整庵、顾泾阳为代表的一批学者分别从不同方面进行了反思，而不同的反思进路又导致他们对于周子的理解不尽相同，最终形成了明代朱子学者心目中千差万别的周子形象。
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