摘要

孟子在中国思想史上开创性地把人性问题提升到形而上学层面,他把仁义礼智等具体道德理念设置为人性之善的实质内涵,将其与天道联结,从而构建起一个纯道德的形而上学世界。但是,形而上学的性善论无法将其形而上学属性贯彻到底,并且,只要认为纯粹的善属于人性本身的基本规定、属于人之存在的本质,人们就应该并且必须在其实际生活中全面实现人性之善,如是,孟子就取消了纯道德的形而上学世界与现实历史世界之间的那种必要的紧张关系;最终,也因此让前者失去其相对于现实世界的形而上学的超越性和彼岸性。孟子道德形而上学的这种内在的结构性问题并非无关紧要,中国思想史和政治史上的许多负面问题都或多或少与此有关。

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