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摘要
天台忏仪历史久远绵延不绝,集诸多仪式而成,教观并行、解行双修一直为天台宗人所重视,因此以天台中兴二师遵式的《请观音三昧仪》与知礼的"理毒性恶"论来分析忏仪与义理的圆融。知礼辨析教理、著书立说,传承弘明天台圆旨;遵式制忏行忏、修道念佛,完善忏法实践体系。《请观音三昧仪》的特色在于系念数息、召请三宝、具杨枝净水、诵三咒及通于十科的理观。"理毒性恶"论将《请观音三昧仪》所消伏三毒的相、用的维度与心性之本体层面相联系,由性恶而达于实相之全体,完成了义理逻辑推论上的系统性。可见佛教仪式与理论相互圆成,助行者入于绝待不思议之妙境。
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